La révélation d'Hermès Trismégiste. IV: Le dieu inconnu...

Main
Religion & Spirituality - Religious Studies
La révélation d'Hermès Trismégiste....

La révélation d'Hermès Trismégiste. IV: Le dieu inconnu et la gnose

Andre-Jean Festugiere

0 / 0

0 comments

이 책이 얼마나 마음에 드셨습니까?

파일의 품질이 어떻습니까?

책의 품질을 평가하시려면 책을 다운로드하시기 바랍니다

다운로드된 파일들의 품질이 어떻습니까?

ers la fin de la période hellénistique et sous l'Empire, il se
répandit dans le monde gréco-romain un certain nombre de sagesses
révélées que l'on attribuait soit à des mages perses (Zoroastre,
Ostanès, Hystaspe), soit à un dieu d'Egypte (Thoth-Hermès), soit à des
oracles venus de la Chaldée (Oracles Chaldaïques), soit même à des
prophètes ou philosophes de la Grèce qui avaient approché de plus près
le divin, car c'est au même temps que refleurissent le pythagorisme et
l'orphisme.
Parmi ces sagesses révélées, celle qui porte le nom
d'Hermès Trismégiste est l'une des plus importantes, et par le grand
nombre d'écrits qu'elle a laissés, et par le champ que couvre cette
littérature. On n'en connaît et l'on en étudie le plus souvent que ce
qui touche à la philosophie ou à la théologie. Cependant l'Hermès
égyptien s'est intéressé à bien d'autres domaines : il s'est occupé
d'astrologie, d'alchimie, de magie, et loin que cet hermétisme qu'on
pourrait dire populaire ne représente qu'une branche secondaire et
tardive de la révélation hermétique, c'en est au contraire la production
la plus ancienne, celle qui a donné sa forme et servi de modèle, du
moins pour une grande part, à l'hermétisme savant.

André-Jean Festugière (1898 – 1982)
était un dominicain et historien français. Après des études classiques,
qui le pousseront à étudier les langues anciennes du Moyen-Orient, il
entre dans l'ordre des Dominicains en 1924, après avoir appartenu à
l'École française de Rome (1921) puis à celle d'Athènes (1922), et se
consacre à l'analyse de la pensée grecque (L’Idéal religieux des Grecs et l’Évangile, 1932; le Monde gréco-romain au temps de Notre-Seigneur, 1935). Il traduit ensuite et commente avec une remarquable précision leCorpus hermeticum(La Révélation d’Hermès Trismégiste, 4 vol., 1944-1949). DansHermétisme et mystique païenne
(1967), il passe en revue les différents aspects que revêt la «
mystique du salut » dans le gnosticisme et dans les philosophies qui se
réclament de Pythagore et de Platon: pessimisme profond, aspiration à la
grâce divine par l’initiation donnée aux seuls élus, appel à la
théurgie (magie admise par Dieu), conception de l’homme en tant que
corps, âme et esprit. Il fut directeur d’études à l’École pratique des
hautes études de 1942 à 1968.

Nicolas Roudet
est docteur en philosophie de l'université de Lille 3 (2001),
actuellement bibliothécaire à l'Université de Strasbourg. Aux Belles
Lettres, il a co-édité avec Edouard MehlKepler La physique céleste(2011).

카테고리:

Religion & Spirituality - Religious Studies

년:

1954

출판사:

Les Belles Lettres

언어:

french

페이지:

315

시리즈:

Études bibliques